International Shiva Shakti Gyan Tirtha - ISSGT

                   ॥ দেহস্থদেবতাচক্রস্তোত্রম্ ॥ [ ভূমিকা - এই স্তোত্রটিতে মোট ১৫ টি শ্লোক রয়েছে। এখানে শরীরে স্থিত প্রাণ, অপানবায়ু, জ্ঞানেন্দ্রিয় এবং কর্মেন্দ্রিয়দের দেবতা স্বরূপ মেনে তাদের স্তুতি করা হয়েছে। উপরিউক্ত সকল সমূহ দেবতাচক্র এবং শরীরস্থ আত্মা সকলের স্বামী। এখানে পরমতত্ত্ব ভৈরব এবং তার শক্তি ভৈরবীর বর্ণনা রয়েছে যে সর্বক্ষণ সংসারের সৃষ্টি, স্থিতি ও বিনাশ রূপী লীলা করতে থাকেন। কাশ্মীর শৈবদর্শন অনুসারে ভৈরব অর্থাৎ শিব যখন আনন্দিত হন তখন নিজের আনন্দভৈরবী নামক শক্তির দ্বারা সম্পূর্ণ বিশ্বের সৃষ্টি থেকে বিনাশ পর্যন্ত লীলা করতে থাকেন। এখানে সম্পূর্ণ শৈবমার্গের জ্ঞান প্রদানকারী সদগুরুর স্তুতির বর্ণন রয়েছে। ] [ তথ্যসূত্র - শশীশেখর চতুর্বেদীর অনুবাদিত অভিনবস্তোত্রাবলি ] বঙ্গানুবাদে - নমিতা রায় দেবীজী(ISSGT) অসুরসুরবৃন্দবন্দিতমভিমতবরবিতরণে নিরতম্ । দর্শনশতাগ্ৰ্যপূজ্যং প্রাণতনুং গণপতিং বন্দে ॥১॥ সরলার্থ - অসুর এবং সুর সকলের কাছে বন্দিত, অভীষ্ট বর যিনি প্রদান করতে থেকে হাজারো দর্শন(অর্থাৎ নেত্র) দ্বারা প্রথমপূজ্য প্রাণরূপী গণপতিকে আমি প্রনাম করি ॥১॥ বরবীরযোগিনীগণসিদ্ধাবলিপূজিতংঘ্

  শম্ভুরুবাচ । ত্বম নিন্দঃ পুরা মাঞ্চ লিঙ্গং শিশ্নাগ্রমিত্যুত ॥১৮৫ তেনৈব পাপযোগেন শিশ্নচক্রো ভবিষ্যসি । শিশ্নাগ্রে বিবরং চক্রং জিহ্বানাসাদিবর্জ্জিঃ ॥১৮৬ [তথ্যসূত্র — পদ্মপুরাণ/পাতালখণ্ড/৬৬নং অধ্যায়] অর্থ — পরমেশ্বর শিব ইক্ষ্বাকুকে বললেন, হে ইক্ষ্বাকু ! তুমি পূর্বকালে আমার শিবলিঙ্গ কে শিশ্নের অগ্রভাগ ভেবে নিয়ে আমাকে নিন্দা করেছিলে,  সেই পাপের ফলে তোমার শিশ্নচক্র হবে, তোমার শিশ্নের অগ্রভাগে বিবর ও চক্ররোগ হবে। তোমার জিহ্বা ও নাক থাকবে না । সিদ্ধান্ত ‌— শিবলিঙ্গকে পুরুষাঙ্গ/শিশ্ন বলে ধারণা করাই পাপ, এটিই স্বয়ং পুরাণ শাস্ত্র বলছে। তাই অপপ্রচারকারীরা যত‌ই তাদের দৃষ্টিকোণের দ্বারা শিবলিঙ্গ নিয়ে নিন্দা করুক তাতে শিবলিঙ্গ শিশ্ন বলে গ্রাহ্য হবে না।  ⭕ ছবি সহ প্রমাণ দিলাম,  ছবির উপর ক্লিক করে দেখুন 👇 📖 পদ্মপুরাণের পাতাল খণ্ডের ৬৬নং অধ্যায়ের ১৮৫নং শ্লোক এখানে মিলিয়ে দেখে সংশয় মিটিয়ে নিতে পারেন 👇 পদ্মপুরাণ পাতালখণ্ড  ©️ কপিরাইট ও প্রচারে — International Shiva Shakti Gyan Tirtha - ISSGT 

  জ্ঞানং বস্তুপরিচ্ছেদো বস্তু চ ত্রিবিধং স্মৃতম্ ॥১১॥ অজড় চ জড় চৈব নিযন্তৃ চ তযোরপি । পশুঃ পাশঃ পতিশ্চেতি কথ্যতে তত্ত্রযং ক্রমাৎ ॥১২॥ [তথ্যসূত্র - শিবমহাপুরাণ/বায়বীয়সংহিতা/পূর্বখণ্ড/৫ নং অধ্যায়] সরলার্থ -  বস্তুর বিবেক‌ই হল জ্ঞান। বস্তুর তিনটি ভেদ যথাক্রমে - জড় (প্রকৃতি), চেতন (জীব) এবং এই দুয়ের নিয়ন্তা পরমেশ্বর। এই তিনটি হল পাশ, পশু তথা পশুপতি। সিদ্ধান্ত -   পাশ ও পশুদের যিনি নিয়ন্ত্রন করেন তিনি হলেন পশুপতি (শিব)। লেখনীতে - Namita Roy(ISSGT) কপিরাইট ও প্রচারে - International Shiva Shakti Gyan Tirtha - ISSGT 

  যোঽসৌ সর্বেষু বেদেষু পঠতে হ্যজ ঈশ্বরঃ । অকাযো নিৰ্গুণোঽধ্যাত্মা তন্মে মনঃ শিবসংকল্পমস্তু ॥ ২৩  [তথ্যসূত্র : ঋগ্বেদ/ খিলানি/৪নং অধ্যায়/১১নং খিলা] 🌷 অর্থ — সমগ্র বেদ পাঠ করলে যাকে একমাত্র ঈশ্বর বলে জানা যায়, যিনি (পরমার্থে) একমাত্র নিরাকার নির্গুণ, সেই পরমেশ্বর শিবের প্রতি আমার মন সংকল্পিত হোক ॥২৩ 🔥 সিদ্ধান্ত : বর্তমানে বহু নিরাকার ব্রহ্মবাদী ব্যক্তি নিরাকার নির্গুণ সত্ত্বাকে একমাত্র শিব হিসেবে মানতে চান না, তারা শিবকে ব্রহ্মের গুণপ্রকাশ বলে দাবি করেন, কিন্তু শব্দপ্রমাণ সহ বেদ বলছে পরমেশ্বর শিব নিজেই নির্গুণ নিরাকার পরমব্রহ্ম‌, অন্য কোনো দেবদেবীকে সরাসরি নির্গুণ নিরাকার বলা হয়নি। শৈবদর্শনে শিবের নিরাকার নির্গুণ সত্ত্বাকে পরমশিব বলে। তাই ব্রহ্মবাদীরা ব্রহ্ম ব্রহ্ম করলেও সেটা একমাত্র শিব বলেই গণ্য। বেদবাক্য সর্বাগ্রে মান্য, তাই নির্গুণ নিরাকার ব্রহ্ম‌ই একমাত্র শিব। সংগ্রহে — শ্রীনন্দীনাথ শৈব কপিরাইট ও প্রচারে — International Shiva Shakti Gyan Tirtha - ISSGT