International Shiva Shakti Gyan Tirtha - ISSGT

  আমরা সবাই জানি যে জগতের পালন কর্তা ভগবান শ্রীবিষ্ণুর তামসিক অহংকারস্বরূপ মূর্তি নৃসিংহদেবকে বধ করে তার মধ্য থেকে সাত্ত্বিক ভগবান বিষ্ণুকে মুক্ত করেছিলেন পরমেশ্বর শিবের শরভেশ্বর অবতার।  ⭕ কিন্তু কেউ কি আগে এটা শুনেছেন - ভগবান বিষ্ণুর বামন অবতারও একসময় অহংকারের বশবর্তী হয়ে নিজের আত্মতত্ত্বকে ভুলে জগতের সর্বনাশ সাধনে বদ্ধপরিকর হন। তখন তাকেও মহাদেবেরই একটি স্বরূপ পরাজিত করে হত্যা করেন।   🔘 28 টি বেদানূকূল শৈবসিদ্ধান্ত আগমের মধ্যে অন্যতম সূক্ষ্মাগম আমাদের এই তথ্য সম্পর্কে অবগত করায়।  " পুরা ত্রৈবিক্রমং রুপং স্বীকৃত্য পরমাদ্ভূতম্ । জিত্বা বলিং মহাদৈত্যমতিদৃপ্তোহভবদ্ধরিঃ ॥ ৪২ ॥ নিরুন্ধন্ ববৃধে সোহয়ং সূর্যচন্দ্রগতিং তথা । বিজিত্য তং মহাদেবঃ কঙ্কালং তস্য সন্দধে । তস্মান্ কঙ্কালধারীতি বিশ্রুতঃ পরমেশ্বরঃ ॥ ৪৩ ॥ (তথ্যসূত্র : সূক্ষ্মাগম /উত্তরভাগ/ক্রিয়াপাদ/দ্বিতীয়পটলঃ)  🔻অতীতে একসময়ে - শ্রীবিষ্ণুদেব অত্যন্ত অদ্ভূত ত্রিবিক্রম (অর্থাৎ বামনদেব) এর রুপ ধারন করে বলিরাজ কে পরাজিত করে তিনি অহংকারী হয়ে পড়েন। তিনি তার বৃহৎ দেহ দ্বারা চন্দ্র,  সূর্যেরও গতিকে অবরুদ্ধ করে দেন। তখন দেবতাদের অনুরোধে মহ

👉গোরক্ষ উবাচ -    " যোগমার্গেষু তন্ত্ৰেষু দীক্ষিতাস্তাংশ্চ দূষকাঃ | তে  হি পাখণ্ডিনঃ প্ৰোক্তাস্তথা তৈঃ সহবাসিনঃ || ৫ ||  যোগমার্গাৎপরোমার্গো নাস্তি নাস্তি শ্ৰুতৌ স্মৃতৌ |  শাস্ত্রেম্বন্যেষু সর্বেষু শিবেন কথিতং পুরা || ২১ || " ( তথ্যসূত্র - 'সিদ্ধসিদ্ধান্তপদ্ধতি'/৫ম উপদেশ) অর্থ - যোগমার্গ এবং তার উপায়ভূত তন্ত্রমার্গে (যোগাচারী শৈব তন্ত্রোক্ত মাৰ্গ ) দীক্ষিত ব্যক্তিদের যারা নিন্দা করে থাকেন এবং সেই নিন্দুকদের যারা সমর্থন করে থাকেন তারা উভয়েই পাখণ্ডী হিসেবে অভিহিত হন। যোগমার্গের থেকে উচ্চতর অপর কোনো মার্গ নেই , ইহাই সর্ব শ্রুতি এবং স্মৃতির সিদ্ধান্ত । পুরাকালে (পরমেশ্বর আদিনাথ) শিব কর্তৃক এই যোগমার্গের জ্ঞান বিভিন্ন শাস্ত্রে (তন্ত্র, আগম, পুরাণ ) ও সর্বস্থানে কথিত হয়েছে।  👉 শ্রী ঈশ্বর উবাচ্ -  " কুলাচারবিহীস্তু গুরুরেকোহি দুর্লভ" ('অমনস্ক যোগ'/২ /১৬) অর্থ - কুল আচার পালনকারী গুরু অনেকেই আছেন , কিন্তু কুলাচার বিহীন (অর্থাৎ কুল আচারের উর্ধ্বে) একজনই গুরু আছেন, তাঁকে পাওয়া দুর্লভ। সিদ্ধান্ত - যোগাচারী গুরুই পরম কুল তত্ত্বজ্ঞ গুরু। ব্যবহারিক ক্ষেত

  সম্পূর্ণ বিনামূল্যে এই E - Book টি Download করার জন্য অনুগ্রহ করে নীচের লাল বর্ণের ডাউনলোড বাটনে একবার ক্লিক করুন ।(বাংলাদেশীদের ক্ষেত্রে ডাউনলোড করতে সমস্যা হতে পারে, সেক্ষেত্রে play Store থেকে VPN App Install করে নিন ও সেটি অন করে দিন, তারপর Download করে নিন) শরভ উপনিষদ  [Online Available via Archive. org & Google Drive] (Mobile Friendly ebook Version) 📩এই পুস্তক টি Archive থেকে ডাউনলোড করার জন্য এখানে ক্লিক করুন  👇 Download   📖এই পুস্তক টি Archive থেকে অনলাইনে পড়ার জন্য এইখানে ক্লিক করুন  👇   Read Online 🔶🔸🔶🔸🔶🔸🔶🔸🔶🔸🔶🔸🔶🔸🔶 [যাদের Archive থেকে অনলাইনে পড়তে বা ডাউনলোড করতে সমস্যা হচ্ছে, তারা Google Drive থেকে অনলাইনে পড়তে বা ডাউনলোড করতে পারবেন] 📖এই পুস্তক টি Google Drive থেকে অনলাইনে পড়তে বা ডাউনলোড করার জন্য এইখানে ক্লিক করুন  👇   Read Online & Download 🙏বিঃদ্রঃ - সমস্ত শৈব তথা সনাতনীদের স্বার্থে এই পুস্তকের Post লিঙ্কটি অবিলম্বে বেশি করে শেয়ার করুন।  © Koushik Roy. All Rights Reserved https://issgt100.blogspot.com

  পূজয়া শিবভক্তস্য শিবঃ প্রীততরো ভবেত্ । শিবস্য শিবভক্তস্য ভেদো নাস্তি শিবো হি সঃ ॥ ১৩১   [রেফারেন্স - শিবমহাপুরাণ/বিদ্যেশ্বর সংহিতা/অধ্যায় ১৭] সরলার্থ - শিবভক্ত(শৈব)কে পূজা করলে পরমেশ্বর শিব অত্যন্ত প্রসন্ন হন। প্রভু শিব এবং তার ভক্তের মধ্যে কোনো পার্থক্য নেই, একজন শৈব স্বয়ংই সাক্ষাৎ শিবস্বরূপ ॥ ১৩১ সিদ্ধান্ত - ভক্তশৈব স্বয়ং শিবরূপী হওয়ায় তার পূজার্চ্চনা করা খুবই পুণ্যের কর্ম, যে ব্যক্তি শৈব সেবা করেন সেই ব্যক্তির উপর পরমেশ্বর শিব অতি প্রসন্ন হন ও কৃপা করেন ।  © Koushik Roy. All Rights Reserved https://issgt100.blogspot.com

  পাতকানি বিনশ্যন্তি যাবন্তি শিবনামতঃ । ভুবি তাবন্তি পাপানি ক্রিয়তে ন নরৈর্মুনে ॥ ২৭ ॥ [শিবমহাপুরাণ/বিদ্যেশ্বরসংহিতা/অধ্যায় ২৩] সরলার্থ - পরমেশ্বর শিবের নামে যত পাপ নাশ হয়, তত পাপ মানুষ এই পৃথিবীতে করতে পারে না ॥ ২৭ ॥ সিদ্ধান্ত - শিবনামের অপার মহিমা, যা পাপ নাশ করার ক্ষমতা পাপ সঞ্চিত করার ক্ষমতার চেয়েও অধিক।  © Koushik Roy. All Rights Reserved https://issgt100.blogspot.com 

 🚩#শৈবাচার্য_ভৈরবাবতার_অভিনবগুপ্তজীর_আবির্ভাব_তিথি উপলক্ষ্যে এই তথ্যগুলি প্রকাশিত হল ISSGT এর পক্ষ থেকে । শৈবাচার্য ভৈরবাবতার অভিনবগুপ্তের জীবনী অভিনবগুপ্ত কবি কালিদাসের মতো আত্মপরিচয়দানে একেবারে নীরব নন। কালিদাস তার স্বরচিত মহাকাব্য গুলিতে নিজের নাম পর্যন্ত উল্লেখ করেন নি। অভিনবগুপ্ত কিন্তু তাঁর তন্ত্রালোক এবং পরাত্রিংশিকাবিবরণ এই দুটি গ্রন্থে নিজের জীবন ও স্বীয় পিতৃপুরুষের সম্পর্কে কিছু তথ্য বিবৃত করেছেন। তাঁর বিভিন্ন টীকাতে তিনি তাঁর শিক্ষাগুরুদের নাম এবং তাদের কাছে তিনি কি কি বিষয় অধিগত করেছিলেন, সে কথাও কয়েকবার উল্লেখ করেছেন। এই সমস্ত টুকরো টুকরো তথ্য একত্র করে এবং সেগুলোকে যথাসম্ভব কালানুক্রমে সাজিয়ে নিয়ে তাঁর ব্যক্তিগত জীবনের একটি অলেখ্য পরিবেশন করার আন্তরিক প্রচেষ্টা করা হল। অগস্ত্য গোত্রীয় অত্রিগুপ্তকে অভিনবগুপ্ত তাঁর বংশের আদিপুরুষ বলে উল্লেখ করেন। অত্রিগুপ্ত মধ্যপ্রদেশ বা অন্তর্বেদিতে (বর্তমান উত্তরপ্রদেশ) বসবাস করতেন এবং কনৌজের রাজা যশোবর্মার পৃষ্ঠপোষকতা লাভ করেছিলেন। অত্রিগুপ্ত ছিলেন একজন অত্যন্ত পন্ডিত ব্রাহ্মণ। তিনি সাধারণভাবে বিদ্যার সকল শাখাতেই পান্ডিত্য অর্জন

  ISSGT  -এর পক্ষ থেকে শৈব নাথ সম্প্রদায়ের সম্পর্কে বিশেষ কিছু প্রাথমিক তথ্য তুলে ধরা হল প্রশ্ন উত্তরের মাধ্যমে, যাতে সনাতনীগণ নিজেদের শৈব পরম্পরা সম্পর্কে অবগত হতে পারে ।  নমঃ শিবায় 🌷 ১)  নাথ সম্প্রদায় কোন পরম্পরার অন্তর্গত ? উঃ- সনাতন শৈব পরম্পরার অন্তর্গত ।  ২) নাথ সম্প্রদায় কোন আচার অনুসরণ করেন ? উঃ- যোগাচারে অনুসরণ করেন । ৩) যোগী নাথ সম্প্রদায়ের মূল সিদ্ধান্তগুলি কি ? উঃ- ক. যোগের মার্গ দ্বারা উত্তম গতি প্রাপ্ত করা , খ. যোগ আচারের প্রচার প্রসার ঘটানো , গ. শিব ও গোরক্ষনাথকে অভিন্ন বলে জানা , ঘ. গোরক্ষনাথের মার্গে সন্তুষ্টি লাভ করা, ঙ. জীবস্বরূপ থেকে শিবস্বরূপ -এ উন্নীত হ‌ওয়া, চ. ধুনি, পানি(জল) এবং সিদ্ধ যোগীর মুখ নিঃসৃত বাণীকে অনুসরণ করে সেই মার্গে চলা । ৪)  নাথ সম্প্রদায় কোন দর্শনের উপরে আধারিত ? উঃ- যোগ দর্শন তথা শৈব অদ্বৈত দর্শন। ৫) নাথ সম্প্রদায়ের যোগীগণ কোন যোগে বিশ্বাস রাখেন ? উঃ- সমস্ত ধরনের যোগে বিশ্বাসী, তথাপি তাদের কাছে  হটযোগ অতীব প্রিয়।  ৬) নাথ যোগীদের নিত্য আচার বিধিগুলি কি কি? উঃ- ক. যোগ, ক্রিয়া ও প্রাণায়াম চর্চা, খ. আরাধ্যের ভজন, ধ্যান, পূজা ও আরতি, গ. আ

  শ্রীগোরক্ষনাথ উবাচঃ  আত্মেতি পরমাত্মেতি জীবাত্মেতি বিচারণে ।  ত্রয়াণামৈক্যসংভূতিরাদেশ ইতি কীর্তিতঃ ॥ ৬৪ আদেশ ইতি সদ্বাণীং সর্বদ্বন্দ্বক্ষয়াপহাম্। যো যোগিনং প্রতিবদেৎ সযাত্যাত্মানমৈশ্বরম্‌ ॥ ৬৫ [তথ্যসূত্র : সিদ্ধসিদ্ধান্তপদ্ধতি/৬নং অনুচ্ছেদ]   🌷সরলার্থ : শ্রীগোরক্ষনাথ জী বললেন -  আত্মা (বিশ্বাত্মা), পরমাত্মা ও জীবাত্মার সম্পর্ক বিচার করে জ্ঞাত হ‌ওয়া যায় উক্ত তিনটির একতা হতে সম্ভূত অদ্বিতীয় সত্ত্বা "আদেশ" নামে বিখ্যাত। 'আদেশ' অদ্বিতীয় পরমাত্মা শিবের স্বরূপকে উপস্থাপনকারী একটি সদবাণী। এটির উচ্চারণের মাধ্যমে জরা, সুখ, দুঃখ, রাগ, দ্বেষ ইত্যাদি প্রপঞ্চার্থক দ্বন্দ্বের নাশ হয়। যে জীব কোনো যোগীর উদ্দেশ্যে 'আদেশ' শব্দটি উচ্চারণ করেন তিনি পরমাত্মা শিবের অভিন্ন সত্ত্বা জ্ঞাত হয়ে যান ॥ ৬৪-৬৫  ☘️ বিঃদ্রঃ - " আদেশ " শব্দটি ব্যক্তির মধ্যে থাকা ব্রহ্মস্বরূপকে উদ্দেশ্য করে উচ্চারণ করা হয় । 

।। পাণিনিমহর্ষিবৃত্তান্তবর্ণনম্ ।। ভগবন্ সর্বর্তীথানাং দানানাং কিং পরং স্থিতম্ । যৎকৃত্বা চ কলৌ ঘােরে পরাং নিবৃতিমাপুয়াৎ ॥১ সামনস্য সুতঃ শ্রেষ্ঠঃ পাণিনির্নাম বিশ্রুতঃ । কণভুগবরশিষ্যৈশ্চ শাস্ত্ৰজ্ঞেঃ স পরাজিতঃ ॥২ লজ্জিতঃ পাণিনিস্তত্রগতস্তীথান্তেরং প্রতি । স্নাত্বা সর্বাণি তীর্থানি সন্তপ্য পিতৃদেবতারঃ ॥৩  কেদারমুকং পীত্বা শিবধ্যানরােভৎ । পর্নাশী সপ্তদিব সাঞ্জল ভক্ষস্ততােহ ভবৎ ॥৪ ততাে দশদিনান্তে স বায়ুভক্ষো দশাহনি । অষ্টাবিংশদ্দিনে রুদ্ৰো বরং ব্রুহি বচোহব্রবীৎ ॥৫ শ্ৰুত্বামৃতময়ং বাক্যমস্তৌদগদগদা গিরা । সর্বেশং র্স্বলিংগেশং গিরিজাবল্লভং হরম্ ॥৬ নমাে রুদ্রায় মহতে সর্বেশায় হিতেমিনে । নন্দীসংস্থায় দেবায় বিদ্যাভয় করায় চ ॥৭ পাপান্তকায় ভগায় নমােনন্তায় বেধসে । নমাে মায়াহরেশায় নমস্তে লােকশর ॥৮  যদি প্রসন্নো দেবেশ বিদ্যামূলপ্রদোভব । পরং তীর্থং হি মে দেহি দ্বৈমাতুর পিতুর্নমঃ ॥৯  ইতি শ্রুত্বা মহাদেবঃ সূত্রাণি প্রদদৌ মুদা । র্স্ববর্ণ ময়ান্যেব অইডণদিশুভানি বৈ ॥১০ জ্ঞানহ্লদে সত্যজলে রাগ দ্বেযমলাপহে । যঃ প্রাপ্তো মানসে তীর্থে স্বর্তীথফলং র্ভজেৎ ॥১১ মানসং হি মহতীর্থং ব্রহ্মদর্শনকারকম্ । পাণি