॥ ॐ নমঃ শিবায় ॥

ভূমিকা ঃ

ভারতীয় ইতিহাস ও লোককথায় "বিক্রমাদিত্য" একটি কিংবদন্তি নাম। তিনি শুধুমাত্র এক মহৎ শাসকই নন, বরং ন্যায়, বুদ্ধিমত্তা ও ধর্মনিষ্ঠার আদর্শ প্রতিমূর্তি। বিভিন্ন পুরাণ, ইতিহাস, নাটক ও লোককথায় বিক্রমাদিত্যকে শিবভক্ত শৈব হিসেবে বর্ণনা করা হয়েছে। এই প্রবন্ধে আমরা তাঁর শৈব সংক্রান্ত ঐতিহাসিক ও পৌরাণিক তথ্য ও প্রমাণগুলো উপস্থাপন করব।

মহারাজাধিরাজ বিক্রমাদিত্য ছিলেন একনিষ্ঠ শিবভক্ত শৈব

 মহারাজা বিক্রমাদিত্যকে তাঁর রাজধানী উজ্জয়িনী থেকে ভারত শাসন করা সর্বকালের সেরা ভারতীয় শৈব রাজাদের একজন হিসেবে বিবেচনা করা হয়। তিনি ভারতের ইতিহাসের অংশ ছিলেন এবং এমনকি অনেক সাহিত্যকর্ম এবং পুরাণেও তাঁর উল্লেখ রয়েছে। 

ভবিষ্য পুরাণে মহারাজাধিরাজ বিক্রমাদিত্য সম্পর্কে বলা হয়েছে। চলুন দেখে নেওয়া যাক।

পূনেদ্বে চ সহস্রান্তে সূতো বচনমব্রবীৎ।

সপ্তত্রিংশশতে বর্ষে দশাদ্বে চাধিকে কলৌ ॥ ৭

প্রমরো নাম ভূপাল কৃতং রাজ্যং চ ষট্সমাঃ।

মহামদস্ততো জাত পিতুরর্ধং কৃতং পদম্ ॥ ৮

দেবাপিস্তনয়স্তস্য পিতুস্তুল্যং কৃতং পদম্।

দেবদূতস্তস্য সুতঃ পিতুস্তুল্যং স্মৃতঃ পদম্ ॥ ৯

তস্মাদগন্ধবসেনশ্চ পঞ্চশদদ্বভূ পদম্।

কৃত্বা চ স্বসুতং শংখমভিষিচ্য বনং গতঃ ॥ ১০

শঙ্খেন তৎপদং প্রাপ্তং রাজ্যং ত্রিংশৎসমা কৃতম্।

দেবাঙ্গনা বীরমতী শক্রেন প্রেষিতা তদা ॥ ১১

গন্ধর্বসেনং সংপ্রপ্য পুত্ররত্নমজীজনেৎ।

সুতস্য জন্মকালে তু নভস পুষ্পবৃষ্টয়ঃ ॥ ১২

পেতুদুদুময়ো নেদুবাতি বাতা সুখপ্রদা।

শিবদৃষ্টিদ্বিজো নাম শিষ্যৈস্সার্দ্ধং বনং গতঃ ॥ ১৩

বিংশস্তিঃ কর্মযোগং চ সমারাধ্য শিবোহভবৎ।

পূর্ণেত্রিংশচ্ছতে বর্ষে কলৌ প্রাপ্ত ভয়ঙ্করে ॥ ১৪

শকানাং চ বিনাশার্থমাযধর্মবিবৃদ্ধয়ে।

জাতশিশবাজ্ঞয়া সোহপিকৈলাসাদগুহ্যকালয়াৎ ॥ ১৫

বিক্রমাদিত্যনামানং পিতা কৃত্বা মুমোদ হ।

স বালোহপি মহাপ্রাজ্ঞ পিতৃমাতৃপ্রিয়ঙ্করঃ ॥ ১৬ 

পঞ্চবর্ষে বয় প্রাপ্ত তপসোহথে বনং গতঃ।

দ্বাদশাদ্বং প্রযত্নেন বিক্রমেন কৃতং তপঃ ॥ ১৭

পশ্চাদম্বাবতীং দিব্যাং পুরীং যাতে শ্রিয়ান্বিতঃ।

দিব্যং সিংহাসনং রম্যং দ্বাত্রিংশস্মৃতিসং যুতম্ ॥ ১৮

 শিবেন প্রেষিতং তস্মৈ সোপি তৎপদমগ্রহীৎ।

বৈতালস্তস্য রক্ষার্থং পার্বত্যা নির্মিতো গতঃ ॥ ১৯

একদ স নৃপো বীরো মহাকালেশ্বরস্থলম্।

গত্বা সম্পুজয়ামাস দেবদেবং পিনাকিনম্ ॥ ২০

সভা ধর্মময়ী তত্র নির্মিতা ব্যূহবিস্তরা।

নানাধাতুকৃতস্তম্ভা নানামণিবিভূষিতা ॥ ২১

[তথ্যসূত্র — ভবিষ্য পুরাণ/১ম খণ্ড/প্রতিসর্গপর্ব/৭ অধ্যায়/৭-২১ নং শ্লোক]

অর্থ — দুই সহস্র বৎসর পূর্ণ হলে সূতজী বললেন, সাঁইত্রিশ শত দশবর্ষ (৩৭১০ বছর) কলিযুগ অতিক্রম করলেও প্রমর নামক রাজা ছয়বৎসর রাজত্ব করেছিলেন ।।৭ ।।

এই সময়ে তাঁর মহামহ নামক পুত্র উৎপন্ন হয়। তিনি নিজ পিতার রাজত্বকালের অর্ধভাগ সময় রাজত্ব করেছিলেন ।।৮।।

তাঁর পুত্র দেবাপি পিতৃতুল্য রাজত্ব করেন। তাঁরপুত্র গন্ধর্বসেন পঞ্চাশ বৎসর রাজত্ব করেন। এরপর তিনি নিজ নিজ পুত্র শংখকে রাজ্যসনে অভিষিক্ত করে বনে প্রস্থান ।।৯-১০।।

রাজা শংখ ত্রিশ বৎসর রাজত্ব করেন। সেই সময় বীরমতী নামক এক দেবাঙ্গনা দেবরাজ ইন্দ্রের দ্বারা প্রেরিত হয়েছিলেন। তিনি গন্ধর্বসেনের সংগে বাসকরে একপুত্র রত্নের জন্ম দিয়েছিলেন। পুত্রের জন্মের সময় আকাশ থেকে পুষ্প বৃষ্টি হয়েছিল। দুন্দভি বেজে উঠেছিল এবং পরমসুখদায়ক বায়ু প্রবাহিত। হয়েছিল ।।১১-১৩।।

তিনি বিংশ বৎসর পর্যন্ত সাধন করেছিলেন এবং শিব স্বরূপ ধারণ করেছিলেন। এই সময় তিনশত বৎসর ভয়ংকর কলিযুগপ্রাপ্ত হয়েছিল ।।১৪।।

শক বংশের বিনাশার্থে এবং আর্যধর্ম বৃদ্ধির জন্য তিনি গুহ্যকালয় কৈলাশ থেকে পরমেশ্বর  শিবের আজ্ঞা প্রাপ্ত করেই তিনি সমুৎপন্ন হয়েছিলেন। তাঁর পিতা তাঁর নাম বিক্রমাদিত্য রেখেছিলেন এবং তাঁর মনে আনন্দের সৃষ্টি হয়েছিল। তিনি বাল্যাবস্থা থেকেই মহা বুদ্ধিমান্ পন্ডিত ছিলন এবং মাতা পিতার অত্যন্ত প্রিয় ছিলেন ।।১৫।।

যখন তার আয়ু পাঁচ বৎসর ছিল, তখন তিনি তপস্যার জন্য বনে চলে যান। সেখানে বিক্রমাদিত্য বার বৎসর পর্যন্ত অত্যন্ত প্রযত্নের সঙ্গে তপস্যা করেছিলেন ।।১৬।। 

এরপর তিনি শ্রীলাভ করে দিব্য অম্বাবতী পুরীতে চলে যান। এক পরম সুন্দর এবং বত্রিশ মূর্তিযুক্ত সিংহাসন পরমেশ্বর শিব তার জন্য পাঠিয়েছিলেন। তাঁর রক্ষার জন্য পার্বতী দেবী  বেতালকে নিযুক্ত করেছিলেন ।। ১৭-১৯।।

একবার সেই পরমবীর রাজা বিক্রমাদিত্য মহাকালেশ্বরের কাছে গিয়ে দেবাদিদেব মহাদেবকে পূজা করেছিলেন। সেখানে ব্যুহ বিস্তৃত পরম ধর্মময়ী সভা নির্মাণ করেছিলেন, যেখানে অনেক ধাতু নির্মিত স্তম্ভ ছিল। সেই সভা বিভিন্ন মন্ত্রীদের দ্বারা বিভূষিত ছিল ।।২০-২১।।

________________________________________________________

ভবিষ্য পুরাণে যা বর্ণিত আছে তার সার হল যে, 

 শৈবধর্মের উন্নয়নের জন্য ভগবান শিবের আদেশে প্রায় ৩৮০৯ বছর পর কলিযুগের পর গুহক্য জগত থেকে ধর্মের উন্নয়নের জন্য মহান রাজার জন্ম হয়েছিল। (পুরাণ অনুসারে, কলিযুগ ঠিক ৩১০২ খ্রিস্টপূর্বাব্দে শুরু হয়েছিল, তাই ১০২ খ্রিস্টপূর্বাব্দে এই ঐশ্বরিক আশীর্বাদপ্রাপ্ত আত্মার জন্ম হয়েছিল বলে জানা যায়)। তিনি পরম রাজবংশের মহান রাজা গন্ধর্বসেনের ঘরে পৃথিবীতে জন্মগ্রহণ করেছিলেন। তাঁর পিতা তাঁর নাম রেখেছিলেন বিক্রমাদিত্য এবং তিনি অত্যন্ত আনন্দিত ছিলেন। বাল্যকালে তিনি অত্যন্ত জ্ঞানী ছিলেন এবং তাঁর পিতামাতাকে সন্তুষ্ট করেছিলেন। ৫ বছর বয়সে, বিক্রম বনে গিয়ে দীর্ঘ ১২ বছর তপস্যা করেছিলেন। জ্ঞানে সমৃদ্ধ হয়ে তিনি পবিত্র নগরী অম্বাবতী (উজ্জয়িনী) এ পৌঁছেছিলেন এবং ৩২টি সোনার মূর্তিযুক্ত সোনার সিংহাসনে রাজা হিসেবে অভিষিক্ত হন।

ভবিষ্য পুরাণ অনুসারে, পরমশৈব রাজা বিক্রমাদিত্যকে স্বয়ং পরমেশ্বর শিব একটি অপ্রাকৃত সিংহাসন দিয়েছিলেন। দেবী পার্বতী তাঁর সুরক্ষার জন্য প্রাসাদে একজন 'বেতাল' (ভূতদের রাজা) প্রেরণ করেছিলেন। তিনি তাঁর উদারতা, সাহস এবং পণ্ডিতদের পৃষ্ঠপোষকতার জন্য পরিচিত ছিলেন। ('বেতাল' (ভূত বা 'বেতালম') এর সাথে তাঁর সংযোগের কথা উল্লেখ করা হয়েছে, যিনি তাঁকে ২৫টি প্রশ্ন করেছিলেন। 'বেতাল পঞ্চবিংশতি' গ্রন্থে তাঁর ৩২টি মূর্তিযুক্ত পুতুল সহ অপ্রাকৃত সিংহাসনের কথা উল্লেখ করা হয়েছে, যা পরবর্তীতে তাঁর বংশধরদের একজন মহারাজা ভোজের কাছে তাঁর মহত্ত্বের কথা বলেছিল, বহু শতাব্দী পরে 'সিংহাসন বত্রিশ' গ্রন্থে উল্লেখ করা হয়েছে এবং আজও স্মরণ করা হয়)। 

মহান শক্তিশালী রাজা মহারাজা বিক্রমাদিত্য দেবতাদের প্রধান এবং 'পিনাক' নামক ধনুকের অধিকারী ছিলেন বলে মনে করা হয়, তিনি নিয়মিত 'মহাকালেশ্বর' নামে শিবের মন্দিরে যেতেন। তিনি সেখানে ভগবান শিবের উপাসনা করতেন। তিনি সেখানে বিভিন্ন ধাতু দিয়ে তৈরি স্তম্ভ দিয়ে এবং বিভিন্ন ধরণের রত্ন দিয়ে সজ্জিত একটি ধর্মীয় সভাকক্ষও তৈরি করেছিলেন। অনেক গাছপালা, লতা এবং ফুলের উপস্থিতি এটিকে আরও সুন্দর করে তুলেছিল। তিনি সেই কক্ষে তাঁর স্বর্গীয় সিংহাসন স্থাপন করেছিলেন। তিনি বৈদিক জ্ঞানে পারদর্শী শীর্ষস্থানীয় ব্রাহ্মণদের আমন্ত্রণ জানিয়েছিলেন এবং তাদের যথাযথ আতিথেয়তার মাধ্যমে যথাযথ সম্মান প্রদর্শন করেছিলেন এবং তাদের কাছ থেকে অনেক ধর্মীয় গল্প শুনে নিজেকে জ্ঞানে সমৃদ্ধ করেছিলেন। বত্রিশটি

সোনার মূর্তি দ্বারা সজ্জিত সিংহাসনে আরোহণের প্রাক্কালে, একজন বিদ্বান ব্রাহ্মণের রূপে 'বেতাল' নামে একজন দেবতা এসেছিলেন। রাজার প্রশংসা ও আশীর্বাদ করে তিনি তাঁর আসনে বসে বললেন: "হে এই পার্থিব গ্রহের প্রভু, রাজা বিক্রমাদিত্য, যদি আপনি শুনতে খুব আগ্রহী হন, তাহলে আমি আপনাকে গল্প এবং ইতিহাস বর্ণনা করব।" তিনি রাজ্যাভিষেক অনুষ্ঠান বিলম্বিত করেছিলেন রাজাকে বিভিন্ন পর্বের ইতিহাস শেখানোর উদ্দেশ্যে, যেখানে একজন রাজার অধিকার এবং কর্তব্যগুলি গণনা করা হয়েছিল। তারপর তিনি বিক্রমাদিত্যকে নিজের এবং তার প্রজাদের প্রতি তার সমস্ত অধিকার এবং দায়িত্ব শিক্ষা দিয়েছিলেন এবং তাকে একজন প্রসিদ্ধ সার্বভৌমের যোগ্য উপযুক্ত এবং দক্ষ প্রশিক্ষণ দিয়েছিলেন। 

  পরবর্তীতে, ৩০২০ বা ৮২ খ্রিস্টপূর্বাব্দে, কলি বর্ষে বিক্রমাদিত্যকে রাজা হিসেবে অভিষেক করা হয়েছিল । তারপর তিনি শকদের বিতাড়িত করেছিলেন এবং তাদের ব্যাকট্রিয়া পর্যন্ত তাড়িয়ে দিয়ে ছিলেন, হিমালয় থেকে সেতু পর্যন্ত সমগ্র ভারত জয় করেছিলেন এবং সামন্ত রাজাদের কাছ থেকে কর আদায় করেছিলেন।

(মহারাজ বিক্রমাদিত্য ছিলেন অগ্নি বংশী এবং পরমার বা পানবর্ধন বংশের ৮ম বংশধর। তিনি ছিলেন রাজা গন্ধর্বসেনের দ্বিতীয় পুত্র এবং ৮২ খ্রিস্টপূর্বাব্দে তাঁর ভাই ভরতরি (শঙ্খ) আধ্যাত্মিকতা অনুসরণের জন্য সিংহাসন ত্যাগ করার পর রাজা হিসেবে অভিষিক্ত হন)।

"ভারতে মহারাজা বিক্রমাদিত্যের সাম্রাজ্যের সীমানা পশ্চিমে সিন্ধু নদী, উত্তরে বদরিস্থান (বদ্রীনাথ), পূর্বে কপিলা (কপিলাবস্তু) এবং দক্ষিণে সেতুবন্ধ (রামেশ্বর) পর্যন্ত বিস্তৃত ছিল"। 

"শিবের কৃপায় এবং আদেশে, গন্ধর্বসেনের পুত্র বিক্রমাদিত্য একশ বছর ধরে সম্রাট হিসেবে রাজত্ব করেছিলেন। তাঁর পুত্র মহারাজা বিক্রমাদিত্য "দেবভক্ত" দশ বছর রাজত্ব করার পর, নিষ্ঠুর শকদের হাতে এক যুদ্ধে নিহত হন।" (কলি ৩১৩০ বা ২৯ খ্রিস্টাব্দ)।

রাজা বিক্রমাদিত্য সম্রাট হিসেবে তাঁর শ্রেষ্ঠত্ব প্রতিষ্ঠার জন্য অশ্বমেধ যজ্ঞ করেছিলেন। যজ্ঞের ঘোড়াটি অন্যান্য রাজ্যের দেশে পাঠানো হয়েছিল। যারা তাঁকে সম্রাট হিসেবে গ্রহণ করেছিলেন তারা ঘোড়াটিকে যুদ্ধ ছাড়াই যেতে দিয়েছিলেন, অন্যথায়, যুদ্ধ সংঘটিত হত এবং সীমানা নির্ধারিত হত। তাঁর সাম্রাজ্য সুসংহত করার পর, মহারাজা বিক্রমাদিত্য নেপালে যান। নেপাল রাজা বংশাবলি অনুসারে , ভারতীয় সম্রাট মহারাজা বিক্রমাদিত্য ৫৭ খ্রিস্টপূর্বাব্দে নেপাল সফর করেছিলেন বলে জানা যায় যেখানে ঠাকুরি রাজবংশের রাজা অমসুবর্মণ তাঁর সাম্রাজ্যের মধ্যে 'সামন্ত' পদ গ্রহণ করেছিলেন এবং তাঁর আধিপত্যের প্রতীক হিসেবে ৫৭ খ্রিস্টপূর্বাব্দে নেপালে তাঁর যুগের সূচনা করেছিলেন। এটি প্রকাশিত হয়েছে - the Indian Antiquary Vol.XIII p.411. (Ref: P.16 of in Chronology of Nepal Reconstructed by Kota Venkatachalam Rao) - তে । রাজা অম্সুবর্মণ (খ্রিস্টপূর্ব ১০১ থেকে ৩৩ খ্রিস্টপূর্বাব্দ) পর্যন্ত রাজত্ব করেছিলেন বলে জানা যায়, যেখানে বিক্রমাদিত্য (খ্রিস্টপূর্ব ৮২ থেকে ১৯ খ্রিস্টাব্দ) ১০০ বছর রাজত্ব করেছিলেন বলে জানা যায়।

৫৭ খ্রিস্টপূর্বাব্দে উজ্জয়িন আক্রমণকারী শকদের বিরুদ্ধে রাজা বিক্রমাদিত্যের বিজয় উপলক্ষে বিক্রম সংবৎ ক্যালেন্ডারের নামকরণ করা হয়েছিল। ভারতের উত্তর, পশ্চিম এবং মধ্য রাজ্যগুলির পাশাপাশি নেপালেও পঞ্জিকার ব্যবহার দ্বারা এটি যাচাই করা যেতে পারে। উদাহরণস্বরূপ - ২২৭ খ্রিস্টাব্দ এবং ২৭৮ খ্রিস্টাব্দে স্থাপিত রাজস্থানের বর্ণালের স্তম্ভগুলি যথেষ্ট প্রমাণ দেয় যে, বিক্রম সংবৎ (যুগ) ৫৭ খ্রিস্টপূর্বাব্দ থেকে শুরু হয়েছিল। নেপালে, বিক্রম সংবৎকে 'বিক্রম সম্বৎ' বলা হয় এবং তাদের সরকারী পঞ্জিকা (পঞ্চাঙ্গ) হিসাবে ব্যবহৃত হয়। তিনি ব্যাবিলন, পারস্য, তুর্কিস্তান, আরব এবং অন্যান্য পশ্চিম এশিয়ার দেশ জয় করেন। তিনি তাদের প্রতি অত্যন্ত সহনশীলতা প্রদর্শন করেন এবং নিজেকে 'আর্যব্রতের রাজা এবং আরব, তুর্কি এবং ইহুদিদের মুক্তিদাতা' বলে অভিহিত করেন। বিক্রমাদিত্যের কাছে তাঁর সাম্রাজ্যের সাথে সংযুক্ত রাজ্যগুলির প্রতিষ্ঠান অপরিবর্তিত রাখার বুদ্ধি ছিল এবং এর ফলে তিনি জয়ী সকলের শ্রদ্ধা ও ভক্তি অর্জন করেন।

 মহারাজা বিক্রমাদিত্যকে তাঁর শাসনকর্তা সকলের কাছে একজন মহান ও জ্ঞানী শাসক হিসেবে বিবেচনা করা হত। তাঁর বিশাল সাম্রাজ্য জুড়ে তিনি তাঁর উদারতা ও দানশীলতার জন্য পরিচিত ছিলেন। প্রথমবারের মতো, তারা এমন একজন রাজা পেয়েছিলেন যিনি তাঁর সাম্রাজ্যের প্রজাদের যত্ন নিতেন। আরব, কুর্দি এবং পারস্যবাসীরা তাঁকে 'প্রভুর মনোনীত ব্যক্তি' হিসেবে দেখতেন। এই ভারতীয় সম্রাটের প্রতি তাদের শ্রদ্ধা ও শ্রদ্ধা 'সায়ার-উল-ওকুল' (যার অর্থ স্মরণীয় জগৎ) নামে একটি খণ্ডে লিপিবদ্ধ আছে এবং তা তুর্কি-এর ইস্তাম্বুলের মাখতাব-এ-সুলতানিয়া লাইব্রেরি (Makhtab-e-sultania library) তে পাওয়া যাবে। বাংলাতে শিলালিপিটির অনুবাদ নিম্নরূপ :

“... ভাগ্যবান তারা যারা রাজা বিক্রমাদিত্যের রাজত্বকালে জন্মগ্রহণ করেছিলেন (এবং বেঁচে ছিলেন)। তিনি ছিলেন একজন মহৎ, উদার, কর্তব্যপরায়ণ শাসক, তাঁর প্রজাদের কল্যাণের জন্য নিবেদিতপ্রাণ। কিন্তু সেই সময়ে আমরা, ঈশ্বরকে ভুলে গিয়ে, ইন্দ্রিয়গত আনন্দে ডুবে ছিলাম। চক্রান্ত এবং নির্যাতন ব্যাপক ছিল। অজ্ঞতার অন্ধকার আমাদের দেশকে ঘিরে ফেলেছিল। নেকড়ের নিষ্ঠুর থাবায় মেষশাবক যেমন তার জীবনের জন্য সংগ্রাম করছিল, তেমনি আমরা আরবরাও অজ্ঞতার মধ্যে আটকে ছিলাম। সমগ্র দেশ অমাবস্যার রাতের মতো তীব্র অন্ধকারে আচ্ছন্ন ছিল। কিন্তু বর্তমান ভোরের আলো এবং শিক্ষার মনোরম সূর্যালোক মহৎ রাজা বিক্রমাদিত্যের অনুগ্রহের ফল। তৃতীয় শতাব্দীতে বিক্রম সংবতের ব্যবহার রাজস্থানের বার্নাল শিলালিপিতে প্রমাণিত হয়েছে যার দানশীল তত্ত্বাবধান আমাদের দৃষ্টি এড়িয়ে যায়নি - যেমন আমরা বিদেশী ছিলাম। তিনি আমাদের মধ্যে তাঁর পবিত্র ধর্ম ছড়িয়ে দিয়েছিলেন এবং এমন পণ্ডিতদের পাঠিয়েছিলেন যাদের উজ্জ্বলতা সূর্যের মতো উজ্জ্বল ছিল তাঁর দেশ থেকে আমাদের দেশে। এই পণ্ডিত এবং গুরুগণ যাদের দানশীলতার মাধ্যমে আমরা আবারও ঈশ্বরের উপস্থিতি সম্পর্কে সচেতন হয়েছিলাম। ঈশ্বর, তাঁর পবিত্র অস্তিত্বের সাথে পরিচয় করিয়ে দিয়েছিলেন এবং সত্যের পথে পরিচালিত করেছিলেন, রাজা বিক্রমাদিত্যের নির্দেশে তাদের ধর্ম প্রচার এবং শিক্ষা প্রদানের জন্য আমাদের দেশে এসেছিলেন..." (Page 315 – Sayar-ul-Okul)।

এই শিলালিপির লেখাটি মক্কার কাবা মাজারের ভেতরে ঝুলন্ত একটি সোনার থালায় খোদাই করা পাওয়া গেছে। এটি আরব কবি জারহাম বিনতোই (Jarrham Bintoi) লিখেছিলেন যিনি নবী মুহাম্মদের সময়কাল থেকে ১৬৫ বছরেরও বেশি আগে বেঁচে ছিলেন। এটি ছিল মহারাজা বিক্রমাদিত্যের প্রতি শ্রদ্ধাঞ্জলি, যিনি জারহাম বিনতোইয়ের ৫০০ বছর আগে বেঁচে ছিলেন। 'ওকাজ' নামে পরিচিত বার্ষিক মেলা প্রতি বছর মক্কার কাবা মন্দিরের চারপাশে অনুষ্ঠিত হত যেখানে অনেক পণ্ডিত এবং কবিদের তাদের সাহিত্যকর্মের জন্য সম্মানিত করা হত এবং সেরাদের সোনার প্লেটে খোদাই করে কাবা মন্দিরের ভেতরে ঝুলানো হত। আরব কবি জারহাম বিনতোইয়ের বিক্রমাদিত্যের প্রতি শ্রদ্ধাঞ্জলি কাবার পবিত্র দেয়ালে এভাবেই সম্মানিত করা হয়েছিল।

এ থেকে আমরা সংক্ষেপে বলতে পারি যে, মহারাজা বিক্রমাদিত্য কেবল আরবকে ভারতীয় সাম্রাজ্যের সাথে যুক্ত করার ক্ষেত্রেই প্রথম ছিলেন না, বরং তিনি আধ্যাত্মিক সচেতনতা ছড়িয়ে দিয়ে এবং উপাসনালয় স্থাপন করে তাঁর প্রজাদের যত্নও নিয়েছিলেন। তিনি পণ্ডিত ও গুরুদের প্রেরণ করেছিলেন যারা আরবদের মধ্যে বৈদিক বিশ্বাস স্থাপন করে ধর্মীয় জীবনধারা গড়ে তুলতে সফল হয়েছিলেন এবং শিক্ষার মাধ্যমে তাদের মনকে প্রশস্ত করেছিলেন।

বছরের বেশিরভাগ সময়, কাবা ঘর কালো ব্রোকেডের একটি বিশাল কাপড়, 'কিসওয়া' দিয়ে ঢাকা থাকে। কাবার দক্ষিণ-পূর্ব কোণে অবস্থিত মক্কার কালো পাথরটি একটি রূপার আবরণ দ্বারা আবৃত। কিছু ঐতিহাসিকের মতে, এই 'কালো পাথর' (আলহাজর-আল-আসওয়াদ) আসলে মক্কেশ্বর শিবলিঙ্গম যা প্রাক-ইসলামিক যুগ থেকে বিদ্যমান ছিল। বলা হয় যে বিক্রমাদিত্য মহাদেব মন্দির পুনর্নির্মাণের আগে পর্যন্ত এক বছর আরবে অবস্থান করেছিলেন। এটা জেনে রাখা গুরুত্বপূর্ণ যে তামিল ভাষায় 'মক্কেশ্বর' হল ভগবান মক্কেশ্বর (কালো পাথর) এর মধ্যে একটি যা হজ্জ যাত্রার সময় মক্কার কাবা মন্দিরের ভিতরে শ্রদ্ধার সাথে পূজা করা হয়। ভগবান শিবের ১০০৮টি নাম। প্রাচীনকালে মক্কাকে 'মক্কা' বলা হত ।

মহারাজা বিক্রমাদিত্য সনাতন ধর্ম পুনরুদ্ধার করেছিলেন এবং পবিত্র বৈদিক শাস্ত্র অনুসরণ করে আরবদের ধর্মীয় জীবনযাত্রা নিশ্চিত করেছিলেন। তিনি কেবল মধ্যপ্রাচ্যেই নয়, ব্যাবিলন, পারস্য এবং তুর্কিস্তানেও বৈদিক মন্দির নির্মাণ করেছিলেন বলে জানা যায়। এইভাবে আরব ছিল প্রাক-ইসলামিক যুগে, অর্থাৎ মহারাজা বিক্রমাদিত্যের সময়ে বৈদিক সভ্যতার কেন্দ্র। সংস্কৃত শব্দ 'আরব' অর্থ ঘোড়া, এবং 'স্থান' অর্থ 'ভূমি'। 'আরাবস্থান' বা 'ঘোড়ার দেশ' 'আরবস্থান' এবং পরে 'আরব' নামে পরিচিতি লাভ করে। ইতিহাসবিদ পিএনওএকে বলেছেন যে এটি ব্যাখ্যা করতে পারে যে কেন কিছু পশ্চিম এশিয়ার দেশগুলির সংস্কৃত নাম ছিল বা এখনও আছে যেমন আফগানিস্তান (বর্তমানে আফগানিস্তান), বালুচিস্থান, কুর্দিস্থান, তাজিকিস্থান, উজবেকিস্থান, ইরান, শিবিস্থান, ইরাক, আরবস্থান, তুর্কিস্থান (তুর্কমেনিস্থান) ইত্যাদি। মহারাজা বিক্রমাদিত্য পারস্যদের আর্য হিসেবে গ্রহণ করেছিলেন এবং তাদের দীর্ঘ-হারিয়ে যাওয়া চাচাতো ভাই বলে অভিহিত করেছিলেন। মহারাজা বিক্রমাদিত্যের রাজত্বকালে, পারস্যবাসীরা বিখ্যাত পারস্য সম্রাট সাইরাসের সোনালী রাজত্বের সময়কার অনুভূতির মতো অনুভব করেছিল। তিনি চন্দ্রগুপ্ত মৌর্য এবং সাইরাসের সম্মানে বেশ কয়েকটি স্মৃতিস্তম্ভও নির্মাণ করেছিলেন।

১৭০০ মাইল পর্যন্ত বিস্তৃত বিশ্বের দীর্ঘতম রাস্তা তৈরি এবং তার বিশাল প্রদেশগুলিকে সংযুক্ত করে একটি চমৎকার ডাক ব্যবস্থা চালু করার কৃতিত্ব তাঁর। রিলে নেটওয়ার্কের বিস্তৃত এবং চমৎকার নেটওয়ার্কের কারণে, ডাকপিয়নরা ৬ থেকে ৯ দিনে রাস্তাটি অতিক্রম করত, যা অন্যথায় তাদের ৩ মাস সময় লাগত। এটি তাকে তার বিশাল সাম্রাজ্যকে দক্ষতার সাথে পরিচালনা করতে সাহায্য করেছিল। বৈদিক ডাক পরিষেবার মূলমন্ত্রটি স্মরণীয় হয়ে ওঠে: তুষার, বৃষ্টি, তাপ বা রাতের অন্ধকারের দ্বারা থামানো হয়নি। বলা হয় যে তার সাম্রাজ্য আধুনিক চীনের অনেক অংশ, সমগ্র মধ্যপ্রাচ্য এবং দক্ষিণ-পূর্ব এশিয়ার অনেক অংশে বিস্তৃত ছিল।

প্রাচীন বৈদিক জ্যোতিষশাস্ত্র গ্রন্থে বিক্রমাদিত্যের রাজসভার উল্লেখ রয়েছে

 তিনি একজন আদর্শ শাসক ছিলেন যিনি সর্বদা নিশ্চিত করতেন যে সকলেই তাঁর সিদ্ধান্ত থেকে উপকৃত হন। তিনি একজন উদার শাসক ছিলেন যিনি সর্বদা তাঁর জনগণের কল্যাণের কথা চিন্তা করতেন এবং সেই অনুযায়ী শাসন করতেন। শৈবধর্মের অনুসারী হলেও, তিনি সর্বদা সকল ধর্মকে সমান সম্মানের সাথে আচরণ করতেন। তাঁর দরবারে পণ্ডিত ব্যক্তিদের সংখ্যা ছিল এবং নয়জন বিশেষ করে বিভিন্ন ক্ষেত্রে তাদের পাণ্ডিত্যপূর্ণ দক্ষতার জন্য পরিচিত ছিলেন। মহারাজা বিক্রমাদিত্য তাদেরকে তাঁর নয়টি রত্ন বলে অভিহিত করেছিলেন। নবরত্নদের একজন কালিদাস ৩০৬৮ কলি যুগের (৩৩ খ্রিস্টপূর্বাব্দ) বৈশাখ এবং কার্তিক (মে-নভেম্বর) মাসের মাঝামাঝি সময়ে লেখা তাঁর জ্যোতির্বিদ্যা গ্রন্থ জ্যোতির্বিদ্যাবর্ণে তাদের নাম উল্লেখ করেছেন। তারা হলেন :

১) ধন্বন্তরী

২) ক্ষপণক

৩) অমরসিংহ

৪) শঙ্কু

৫) বেতালভট্ট

৬) ঘটকর্পর

৭) কালিদাস

৮) বরাহ মিহির

৯) বররুচি

কালিদাস বিশদভাবে বলেছেন যে জ্যোতির্বিদ্যাবর্ণ রচনার উদ্দেশ্য ছিল মহারাজা বিক্রমাদিত্যের খ্যাতি প্রকাশ করা। ২২তম অধ্যায়ের ৭ম শ্লোকে বর্ণনা করা হয়েছে যে i) মহারাজা বিক্রমাদিত্যের সাম্রাজ্য সমগ্র ভারতবর্ষ জুড়ে ছিল ১৮০টি বৃহৎ জ্যোতিষ যোজনা (দৈর্ঘ্য ও প্রস্থে প্রায় ১৮০০ মাইল), ii) ভারতবর্ষ বেদ ও ধর্মশাস্ত্রের সংস্কৃতিতে উজ্জ্বল হয়ে ওঠে।

কালিদাস মহারাজা বিক্রমাদিত্যের দরবারে কবি ও পণ্ডিতদের তালিকা দিয়েছেন

1. শঙ্কু, 2. ভারারুচি, 3. মণি, 4. অঙ্গুদত্ত, 5. জিষ্ণু, 6. ত্রিলোচন, 7. হরি (হরিস্বামী, শুক্ল যজুর্বেদের ভাষ্যকার এবং দর্শা ও দর্দশা বিভাগের প্রধান) ধর্মাধ্যক্ষ), 8. ঘটকারপাড়া, 9. অমরসিংহ, 10. সত্যাচার্য, 11. বরাহমিহিরা, 12. শ্রুতসেন, 13. বাদরায়ণ, 14. মণিত্থা, 15. কুমার সিংহ এবং জ্যোতিষী, 16. আমি নিজে (কালিদাস, এবং 2)

(২২-১১) কালিদাস বলেছেন যে ৮০০ জন সামন্ত রাজা, ১ কোটি ভালো সৈন্য, ১৬ জন মহান পণ্ডিত, ১৬ জন দক্ষ চিকিৎসক, ১৬ জন ভট্ট এবং ১৬ জন বৈদিক পণ্ডিত ছিলেন। (২২-১২) তাঁর সেনাবাহিনী ধারাবাহিকভাবে ১৮টি ছোট জ্যোতিষ যোজনা (প্রতিটি প্রায় ৫ মাইল) জুড়ে বিস্তৃত ছিল এবং নিম্নলিখিতগুলি নিয়ে গঠিত ছিল:

i) ৩ কোটি সৈন্য, ii) ১০ কোটি যানবাহন, iii) ২৪,৩০০ হাতি এবং iv) ৪০০,০০০ জাহাজ।

কালিদাস পুনর্ব্যক্ত করেন যে এই ক্ষেত্রে মহারাজ বিক্রমাদিত্যের সাথে অন্য কোনও সম্রাটের তুলনা করা যায় না।

(২২-১৩) - এ বলা হয়েছে যে বিক্রম অসংখ্য শককে ধ্বংস করেছিলেন এবং যুগ (বিক্রম সংবৎ) প্রতিষ্ঠা করেছিলেন। প্রতিদিন তিনি ৪টি বর্ণকে মুক্তা, সোনা, রত্ন, গরু, হাতি এবং ঘোড়া উপহার দিতেন এবং তাই তাকে 'সুবর্ণানন' বলা হত।

(২২-১৬) - এ বলা হয়েছে যে, বিক্রমাদিত্যের রাজধানী উজ্জয়িনী ভগবান মহাকালেশ্বরের উপস্থিতির কারণে বাসিন্দাদের মুক্তি দেয়।

শ্রীকৃষ্ণ মিশ্র তাঁর জ্যোতিষ ফল-রত্নমালা গ্রন্থে (১৪ খ্রিস্টাব্দ) তাঁর রাজার প্রতি শ্রদ্ধাঞ্জলি জ্ঞাপন করেছেন - "মনুর মতো বিখ্যাত সেই বিক্রমার্ক, যিনি সত্তর বছর ধরে আমাকে এবং আমার আত্মীয়দের রক্ষা করেছিলেন, আমাকে এক কোটি স্বর্ণমুদ্রা দান করেছিলেন, তিনি চিরকাল সাফল্য এবং সমৃদ্ধিতে সমৃদ্ধ হোন" (জ্যোতিষফল রত্নমালার ১০ নং শ্লোক)

নবরত্ন সভার শৈবধর্মীয় ধারা

• বিক্রমাদিত্যের সভায় ছিলেন বরাহমিহির, যিনি গনিত, ভূগোল ও জ্যোতিষে পারদর্শী ছিলেন এবং শৈব ধর্মের একটি বিজ্ঞানসম্মত ব্যাখ্যা দিতেন।

• ধন্বন্তরী, যিনি আয়ুর্বেদের গুরু, তিনি ছিলেন শিবের উপাসক হিসেবে পরিচিত।

 কাশ্মীরের ইতিহাস - 

 যখন কাশ্মীরের রাজাদের তালিকার ৮২তম রাজা হিরণ্য সিংহাসনের কোনও উত্তরাধিকারী না রেখে মারা যান, তখন কাশ্মীরে মন্ত্রীদের মন্ত্রিসভা তাদের অধ্যক্ষ মহারাজা বিক্রমাদিত্যকে একটি বার্তা পাঠায় এবং তাকে একজন শাসক নিযুক্ত করার জন্য অনুরোধ করে। তারপর, রাজসভার পণ্ডিত-কবি মাতৃগুপ্তের প্রতি অনুগ্রহ করে, মহারাজা বিক্রমাদিত্য ১৪ খ্রিস্টাব্দে মাতৃগুপ্তকে তার সামন্ত রাজ্য, কাশ্মীরের সার্বভৌমত্বের অধিকারী করেন। [ কলহণ কর্তৃক লিখিত রাজতরঙ্গিনী তৃতীয় তরঙ্গ ] (১৯ খ্রিস্টাব্দে মাতৃগুপ্ত তার প্রিয় রাজা বিক্রমাদিত্যের মৃত্যুর খবর শুনে সিংহাসন ত্যাগ করেন এবং পরে বেনারসে আধ্যাত্মিকভাবে একান্ত নিবাসে চলে যান।) 

(তথ্যসূত্র: List of Taranga Kings in Chronology of Kashmir Reconstructed by Sri Kota Venkatachalam Rao)

মেজর জেনারেল স্যার আলেকজান্ডার কানিংহাম কেসিআইই সিএসআই ( Major General Sir Alexander Cunningham KCIE CSI ) ছিলেন বেঙ্গল ইঞ্জিনিয়ার গ্রুপের একজন ব্রিটিশ সেনাবাহিনীর ইঞ্জিনিয়ার, যিনি পরবর্তীতে ভারতের ইতিহাস ও প্রত্নতত্ত্বের প্রতি আগ্রহী হয়ে ওঠেন এবং একজন বিখ্যাত ভারততত্ত্ববিদ হয়ে ওঠেন। তার " Book of Indian Eras বুক অন ইন্ডিয়ান ইরাস"-এর ৫২ পৃষ্ঠায়, আবু-রিহান আলবেরুনীর (Abu-Rihan Alberuni) উদ্ধৃতি দিয়ে বলেছেন, " শক ছিলেন সিন্ধু ও সমুদ্রের মাঝখানে অবস্থিত দেশটিতে রাজত্বকারী রাজার নাম; বিক্রমাদিত্য তার বিরুদ্ধে অভিযান চালিয়ে মুলতান এবং লুনির দুর্গের মাঝখানে করুরের কাছে সংঘটিত যুদ্ধে তাকে হত্যা করেন।" আরও, কানিংহাম (Cunningham) এই বইয়ের ৪৯তম পৃষ্ঠায় লিখেছেন, "বিক্রমের যুগ মহাবীরের ৪৭০ বছর পরে অথবা ৫২৭ -৪৭০ = ৫৭ খ্রিস্টপূর্বাব্দে বিক্রমারক রাজা দ্বারা প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল বলেও বলা হয় ।"

পশ্চিমা পণ্ডিত জন ডব্লিউ. ম্যাক ক্রিন্ডল , যিনি গ্রীক ধ্রুপদী সাহিত্যের অনেক বই এবং অনুবাদ লিখেছেন, বিশেষ করে আলেকজান্ডারের উপর, তিনি "টলেমি (১০০ খ্রিস্টাব্দ-১৭০ খ্রিস্টাব্দ) দ্বারা বর্ণিত প্রাচীন ভারত" বইয়ের ১৫৪ এবং ১৫৫ পৃষ্ঠায় উল্লেখ করেছেন, "ওজেন - এটি উজ্জয়িনীর অনুবাদ, পুরাতন এবং বিখ্যাত শহর অবন্তীর সংস্কৃত নাম, যা এখনও উজ্জয়িনী নামে পরিচিত। এটি বিখ্যাত বিক্রমাদিত্যের রাজধানী ছিল, যিনি স্কাইথিয়ানদের বিতাড়িত করে এবং তারপরে ভারতের বৃহত্তর অংশে তার ক্ষমতা প্রতিষ্ঠা করে, হিন্দু রাজতন্ত্রকে তার প্রাচীন জাঁকজমক ফিরিয়ে আনেন। বিক্রমাদিত্য কর্তৃক স্কাইথিয়ানদের বিতাড়নের তারিখ, যা ভারতীয় কালানুক্রমিকভাবে "সংবত" নামে পরিচিত, প্রায় দেড় শতাব্দী পরেও, উজ্জয়িনী একটি সমৃদ্ধ শহর ছিল। "

পশ্চিমা পণ্ডিত এপি সিনেট, যিনি সিমলা ইলেকট্রিক থিওসফিক্যাল সোসাইটির সভাপতিও ছিলেন, তাঁর বই "এসোটেরিক বৌদ্ধধর্ম" (ইন্ডোলজিক্যাল বুক হাউস, বারাণসী) -এর ১৫১ পৃষ্ঠায় লিখেছেন, " খ্রিস্টপূর্ব ৮০ অব্দে বিক্রমাদিত্যের সময়ে আদিম বৌদ্ধধর্মের দল সম্পূর্ণরূপে ধ্বংস হয়ে যায় এবং ব্রাহ্মণদের আধিপত্য সম্পূর্ণরূপে পুনঃপ্রতিষ্ঠিত হয় " (এপি সিনেট মহারাজা বিক্রমাদিত্যের আমলে সনাতন ধর্মের পুনঃপ্রতিষ্ঠার কথা উল্লেখ করছেন)।

মহারাজা পরমশৈব বিক্রমাদিত্য কর্তৃক অযোধ্যা পুনরাবিষ্কারের কিংবদন্তি —

 অযোধ্যার একটি স্থানীয় কিংবদন্তি অনুসারে, বহু শতাব্দী ধরে হারিয়ে যাওয়ার পর মহারাজা বিক্রমাদিত্য এই শহরটি পুনরাবিষ্কার করেছিলেন। মহারাজা বিক্রমাদিত্য অযোধ্যা অনুসন্ধান শুরু করেন এবং তীর্থের রাজা প্রয়াগের (পবিত্র নদীর রাজা হিসেবে প্রয়াগকে মূর্ত করা হয়) সাথে দেখা করেন। প্রয়াগের নির্দেশে, মহারাজা বিক্রমাদিত্য এই স্থানটি চিহ্নিত করেন, কিন্তু পরবর্তীতে এর অবস্থান ভুলে যান। একজন যোগী তাকে বলেন যে তাকে একটি গরু এবং একটি বাছুর ছেড়ে দিতে হবে এবং অযোধ্যা সেই স্থানে পাওয়া যাবে যেখানে গরুর থলি থেকে দুধ প্রবাহিত হতে শুরু করে। এই পরামর্শ ব্যবহার করে, মহারাজা বিক্রমাদিত্য প্রাচীন অযোধ্যার স্থানটি পুনরায় সনাক্ত করতে সক্ষম হন।

প্রথম শতাব্দীর খ্রিস্টপূর্ব মুদ্রা - হিন্দুস্তান টাইমসে প্রকাশিত নিবন্ধ অনুসারে (১২ এপ্রিল, ২০১৩, ০৩:০১ AM IST) উজ্জয়িনীর মহারাজা বিক্রমাদিত্য শোধপীঠের গবেষকদের মতে বিক্রমাদিত্য এখন আর কোনও শুধু কিংবদন্তি চরিত্র নয় বরং একটি ঐতিহাসিক চরিত্র। মহারাজা বিক্রমাদিত্যের মুখ খোদাই করা ছোট সোনার মুদ্রাটিই মহান রাজার প্রথম সুনির্দিষ্ট প্রত্নতাত্ত্বিক প্রমাণ। একজন ব্যক্তিগত সংগ্রাহক শিপ্রা নদীর তীরে এই মুদ্রাটি খুঁজে পেয়েছিলেন এবং প্রমাণীকরণের জন্য এটি শোধপীঠে নিয়ে এসেছিলেন। শোধপীঠের গবেষকরা জানিয়েছেন যে যদিও আগে টেরাকোটা এবং অন্যান্য তামার সীল এবং মুদ্রায় মহারাজা বিক্রমাদিত্যের সাথে সম্পর্কিত উল্লেখ পাওয়া গেছে, তবে একদিকে মহারাজা বিক্রমাদিত্যের মুখ এবং অন্যদিকে খ্রিস্টপূর্ব প্রথম শতাব্দীর প্রতীক সহ এই মুদ্রাটিকে তারা পেরেক প্রমাণ হিসাবে বিবেচনা করেছিলেন। (তথ্যসূত্র - ৬)। 

এটা জেনে রাখা গুরুত্বপূর্ণ যে বিক্রমাদিত্য মন্দিরে অবস্থিত বিক্রমাদিত্য স্মৃতি মূর্তিটি এই খোদাইয়ের উপর ভিত্তি করে তৈরি করা হয়েছিল। (তথ্যসূত্র - ৭)।

২১০০ বছরের পুরনো ত্রিশূল চিহ্নের দেওয়াল - মহাকালেশ্বর মন্দিরে পাওয়া গেছে (৪ জুন ২০২১) - newsncr.com-এর প্রতিবেদন অনুসারে, 

মহাকালেশ্বর মন্দিরের চারপাশে সাম্প্রতিক চলমান খননকার্যের সময়, ইঞ্জিনিয়াররা মন্দিরের দক্ষিণ দিকে একটি প্রাচীর খুঁজে পেয়েছেন যা মহারাজা বিক্রমাদিত্যের রাজত্বকালে নির্মিত হয়েছিল। এটা জানা গুরুত্বপূর্ণ যে মহারাজা বিক্রমাদিত্য উজ্জয়িনীর মহাকালেশ্বরের প্রতি অত্যন্ত ভক্ত ছিলেন। দেয়ালে ২১০০ বছর (খ্রিস্টপূর্ব প্রথম শতাব্দী) পুরনো শিবের প্রতীক পাওয়া গেছে। (তথ্যসূত্র - ৮)।

মহারাজা বিক্রমাদিত্য তাঁর প্রজাদের অজ্ঞতা ও অন্ধকার থেকে মুক্ত করেছিলেন এবং সনাতন শৈবধর্মের সত্যকে তাঁর প্রজাদের মধ্যে আলোকিত করেছিলেন। তিনি সকলের জন্য সমতায় বিশ্বাস করতেন এবং তিনি যাদের শাসন করেছিলেন তাদের সকলের হৃদয় জয় করেছিলেন। বিভিন্ন সাহিত্যিক ও প্রত্নতাত্ত্বিক অনুসন্ধান ভারতীয় ইতিহাসে তাঁর অস্তিত্ব এবং সনাতন শৈবধর্মের বিকাশে তাঁর ব্যাপক অবদানের প্রমাণ দেয়।

উপসংহার

বিক্রমাদিত্য শুধু এক রাজাধিরাজ নন, বরং ছিলেন এক একনিষ্ঠ শৈব। তাঁর রাজত্বে শিবের উপাসনা, মন্দির নির্মাণ ও শৈব রীতির প্রসারে গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা ছিল। ইতিহাস ও পুরাণ উভয়ই তাঁর শৈব পরিচয়কে নিশ্চিত করেছে। অতএব, ভারতীয় ধর্ম-সংস্কৃতির ধারায় বিক্রমাদিত্যকে একজন প্রাতঃস্মরণীয় শৈব মহারাজাধিরাজ রূপে চিহ্নিত করাই যুক্তিসঙ্গত।

________________________________________________

এই প্রবন্ধটি এখানে সমাপ্ত হল ।

নন্দী মহারাজের জয়

পরমেশ্বর শিবের জয়

শৈব সনাতন ধর্ম সদা বিজয়তে 🚩 

হর হর মহাদেব 🚩 

লেখনীতে — শ্রী নন্দীনাথ শৈব আচার্য জী 

কপিরাইট ও প্রচারে — International Shiva Shakti Gyan Tirtha - ISSGT 

তথ্যসূত্র :

1) https://www.booksfact.com/history/emperor-vikramaditya-ujjain-actual-dates.html

2) https://kreately.in/inscription-of-hindu-king-vikramaditya-in-kaba/

3) King Vikramaditya of the Paramara Dynasty is a historical person of First Century B.C.E

– Dr.L.M.Raja,M.B, M.B, B.S, D.O.

4) Chronology of Kashmir Reconstructed by Sri Kota Venkatachalam Rao.

5) Chronology of Nepal Reconstructed by Sri Kota Venkatachalam Rao.

6) Archeological Evidence 1- https://www.hindustantimes.com/bhopal/vikramadityasteps-out-of-fables-into-history/story-myf7AvIkAVrySbYfSVuV2I.html

Archeological Evidence of Maharaja

Vikramaditya engraved on a gold coin

7) https://timesofindia.indiatimes.com/city/indore/after-centuries-ujjain-set-to-getvikramadityas-courtroom-again/articleshow/50877627.cms

8) Archeological Evidence 2- https://www.newsncr.com/national/2100-year-old-shivatrishul-sign-wall-found-in-mahakaleshwar-temple-was-built-under-the-rule-of-kingvikramaditya/ (June 4th , 2021)

9) https://freepresskashmir.news/2018/03/19/hindu-mahasabha-calendar-showskaaba-in-makkah-as-makeshwar-hindu-temple/

10) Navaratnas -https://www.hindujagruti.org/articles/2.html

11) https://www.britannica.com/topic/Kaaba-shrine-Mecca-Saudi-Arabia

12) Vedic roots in Pre Islamic Arabia and the Kaaba by P.N.Oak

13) http://trueindianhistory-kvchelam.blogspot.in/2010/01/date-of-emperorvikramaditya.html

14) https://en.wikipedia.org/wiki/Vikram_Samvat.